原来大年初四是接财神的日子，小伙伴们快跟小编一起准备好，恭迎财神吧！

财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，一般的寺庙内财神的香火总是会非常旺的，主要供奉的五大财神，分别是:王亥(华商始祖)，文财神:比干(东)、范蠡(南)，武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为\"四面八方一个中\"的财神阵容。

至于自己平日拜的是哪路财神，各位请对号入座。

关帝君:河东解良(今山西运城)人。关公是忠义勇敢的象征，被尊为\"武圣\"、\"财神\"。形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威.最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。这在台湾、港澳、南洋地区较为普遍。

五路财神:陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。

比干:《封神演义》中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为\"财神\"，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。

范蠡:为越国政治家，后来弃官经商致富，号称\"陶朱公\"。

端木赐:就是孔子弟子孔门十哲的\"子贡\"，善于言语，以经商闻名，富至千金。

除去神话色彩，民间大多在初四这一天迎灶神、送火神：

大年初四是诸神由天界重临人间之时。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，有“送神早，接神迟”之说，名曰“抢路头”，又称“接财神”。所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。

凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。

具有深厚文化底蕴的中国人深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。

接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。五路财神即指陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称。

旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上?原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。

最后，大家一起来恭请财神